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由网友 小李飞刕 提供的答案：

(资料图片仅供参考)

《天龙八部》是指8个人。

以前，我把“天龙”误认为是“天上的龙”，属于一个名词。

重读这部作品之后，我才明白了：“天龙”是两个独立的名词，“天”是指天神，“龙”则是龙神。

以前，我把“八部”误认为是小说的架构，就是整套小说分为8部。

重读这部作品之后，为才明白了：“八部”是8个佛教专用名词，分别指：天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。

在这部作品中，“天龙八部”对应了8个具体的人物，乔峰是首座。

一、乔峰是“天”。

“天”是指天神。

在佛教中，天神的地位并非至高无上的，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。

佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。

乔峰是武林高手萧远山的儿子，有强大的武学天赋，也有仁心泽厚的基因。

乔三槐夫妇宽厚仁慈，在乔峰成长的过程中，受到了潜移默化的影响。

玄苦大师和汪剑通传授给乔峰降龙十八掌、打狗棒法和擒龙功，让乔峰变成了武林中的绝顶高手。

乔峰像天神一般，有和睦的家庭，有显赫的社会地位，有刻苦铭心的爱情，这些都是他超越了常人的福报。

但是，天神也有寿终之日。

为了百姓之安居乐业，乔峰逼迫耶律洪基发誓：有生之年不再向南宋出兵。

事后，为了表达自己对拜把兄弟耶律洪基的愧疚，乔峰英勇地付出了生命。

乔峰的能量像天神一般，在聚贤庄和少林寺大战中展现得淋漓尽致，除了超级大神扫地僧之外，乔峰能够秒杀其他任何武林高手。

乔峰就是“天神”的化身。

二、段誉是“龙”。

“龙”是指龙神。

佛经中的龙，与我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时也把大蟒蛇称为龙。

古印度人对龙特别尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，陆上生物以象的力气最大，因此把德行崇高的高僧或智者称之为“龙象”。

平日里，龙就隐藏在深海之中，需要降雨时，才会出来呼风唤雨。

段誉是谦谦君子，原本就是智者。

机缘巧合，段誉戏剧性地练成了六脉神剑、凌波微步和北冥神功，吸收了鸠摩智的内力之后，升级为绝顶高手，仅次于扫地僧和乔峰。

段誉酷似龙神，藏而不露。

平日里，段誉就是一个普通的奶油小生，手无缚鸡之力。

只有遭遇危险或急于救人时，段誉的武功实力才能发挥出来，段誉具备了“潜藏”和“威力无穷”两个特征。

段誉就是“龙神”的化身。

三、虚竹是“夜叉”。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。

夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。

夜叉是魔鬼的克星。

三十六岛和七十二洞的那些岛主和洞主，就是魔鬼，天山童姥也没有完全征服了他们。

虚竹为他们解开生死符之后，这群魔鬼总算被驯服了，对虚竹顶礼膜拜。

虚竹就是“夜叉”的化身。

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四、阿朱是“乾达婆”。

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。

帝释是众神之领袖，乔峰就是帝释。

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阿朱不食人间烟火、有体香、顽皮可爱，又长期逗乔峰开心。

阿朱正是“乾达婆”的化身。

五、慕容复是“阿修罗”。

“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。

阿修罗王常常率部与帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好的食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆(修罗场来源)。

阿修罗希望天下大乱，越乱越好。

慕容复能够与乔峰齐名，算得上年轻有为，武功实力也属于武林高手。

但是，复国幻想让慕容复变得丧心病狂，为了野心而滥杀无辜，把身边的世界搞得像修罗场一样。

慕容复就是“阿修罗”的化身。

六、鸠摩智是“迦楼罗”。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。

此鸟鸣声悲苦，以龙为食。

因为它一生以龙(大毒蛇)为食，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。

鸠摩智是吐蕃国国师，身份高贵。

鸠摩智又是一个地地道道的武痴，为了提升武学境界而不择手段，差点把段誉火化了。

由于急功近利，鸠摩智甚至把少林寺武功与逍遥派武功混在一起修炼，严重走火入魔，体内全是毒气。

鸠摩智就是“迦楼罗”的化身。

七、阿紫是“紧那罗”。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只脚，善于歌舞，是帝释的歌舞神。

《天龙八部》里有很多美女：王语嫣、阿朱、阿碧、梦姑、木婉清、钟灵……

要说到美貌如花，阿紫应该是天花板了，达到了颠倒众生的程度，游坦之就是典型案例。

然而，阿紫的美貌只是一副臭皮囊，她的内心极其扭曲而恶毒，基本丧失了人性，属于“人非人”的角色。

乔峰是帝释，阿紫长期伴随乔峰，时不时给他解解闷。

阿紫就是“紧那罗”的化身。

八、游坦之是“摩呼罗迦”。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

就为了取乐，阿紫给游坦之带上了铁制的头套，把他变成“没头没脑”的怪物，酷似大蟒神。

阴差阳错，游坦之练成了神足经和冰蚕毒掌，晋升为武林高手，武功实力至少进入了第二梯队。

饱经沧桑之后，游坦之彻底失去了是非对错的观念，甘愿做阿紫的奴隶。

游坦之就是“摩呼罗迦”的化身。

《天龙八部》是指哪八部？

1.天➝乔峰。

2.龙➝段誉。

3.夜叉➝虚竹。

4.乾达婆➝阿朱。

5.阿修罗➝慕容复。

6.迦楼罗➝鸠摩智。

7.紧那罗➝阿紫。

8.摩呼罗迦➝游坦之。

由网友 无忧无虑157587772 提供的答案：

天王乔加，龙王良马，夜叉王黑木楷，伽楼罗王力伽，修罗王一平，乾达婆高也，那罗王莲伽，比姿王阿达。

由网友 栖鸿看红楼 提供的答案：

“天龙八部”不是八部作品，也不是八样东西，而是八位神。

一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗迦。

这是佛教中的观念，而且在中国流传不广。一般看来，就是说各种各样、千奇百怪但各有神通的形象。

《天龙八部》是金庸小说中场面最大、想象最奇特的一部。我认为查老先生以此为命，就是借用其“各种各样，各有神通”的寓意。

由网友 诗酒且剑客 提供的答案：

我倒是觉得“天龙八部”指的是人生阶段。《周易》乾卦有六爻：潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔。根据注释我认为应该加上：龙斗于野，时乘六龙。这些本来是指世间万物兴衰的自然规律，在小说里应该是指里面人物的人生

由网友 李晓辉lxh 提供的答案：

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是第一部丶第二部丶第三部丶第四部丶第五部丶第六部丶第七部和第八部[抠鼻][抠鼻]

由网友 峰哥聊音乐7 提供的答案：

天龙八部是指佛教中的八种神道怪物，天龙八部，又称八部天龙、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。

八部天龙包含八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为主要，所以并称“天龙八部”。而八部分别为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。

在金庸先生的《天龙八部》中，每个神都对应着不相同的人物，而“天龙八部”又有“人间众生”之意，涵义大千国际芸芸众生，其背面皆笼罩着佛法的无边与超逸。

而小说《天龙八部》全书道理主线即是“无人不冤，有情皆孽”。

由网友 小鱼的眼皮 提供的答案：

天龙八部取自印度佛教的八位神。

但和小说中并无直接的应对关系

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更多的是一种佛学的东西

小说的主角也好配角也好更多的是求而不得

只能修来生的佛学韵味

由网友 吃书的少年 提供的答案：

天龙八部是一个佛家用语，主要对应于八种怪物：天众，龙众，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗和摩呼罗迦！

在金庸小说《天龙八部》中，引用了这个概念，在我看来，主要是八部虽然能力远超于人类，但是均在苦海沉沦，而在小说中，八部都有人物对应！

天众：代表人物，逍遥派众人，慕容复，天众虽出身尊贵，能力强大，但是并不能超脱生死轮回，天人五衰，逍遥派众人均是出身尊贵，武力等级远超常人，无崖子享尽了齐人之福，天山童姥坐拥灵鹫宫，李秋水也贵为西夏王妃，实权统治者！可惜人人都堕入魔道，最终，三人都是内力耗尽而死，也就是所谓的天人五衰！

龙众：代表人物，慕容博，萧远山，龙众有四毒，所谓出声害人，见者害人，气噓害人，触身害人，而自己也深受毒害，正对应慕容博一生阴谋诡计，萧远山滥杀无辜，龙众最终的结果是被佛家感化成为护法，正对应二人结局！

夜叉：代表人物，段延庆，夜叉形象丑陋，长有双翅，凶狠食人，正对应段延庆高来高去，形象外貌，而夜叉也属天龙八部将之一，段延庆最后放下一切，只为儿子段誉，无疑是改邪归正！

乾达婆：代表人物，段誉，乾达婆在印度教中，是一种不吃酒肉，只寻香气，而且自身也会散发香气的一种男性神灵，这正对应了段誉不爱学武，只顾寻找神仙姐姐，又能吸引几个女性的特质，乾达婆又称凌空之神，飞天，也与段誉的凌波微步互相照应！

阿修罗：代表人物，游坦之，阿紫，阿修罗均好勇斗狠，男性丑恶，女性美丽，恶性不多，但是嫉妒心强，是忌妒的象征，这也对应二人，阿紫对阿朱的忌妒，游坦之对乔峰的忌妒，而二人之间又千丝万缕，可谓是实至名归！

迦楼罗：代表人物，鸠摩智，传言迦楼罗头戴尖顶宝冠，身穿璎珞天衣，头上一个大瘤，是如意珠，这与大师的外貌相似，而迦楼罗身带毒气，痛苦不堪，也与大师内力冲突后自身痛苦一致，最后大师大彻大悟，也算修成正果！

紧那罗：代表人物，王语嫣，紧那罗又称歌神，剧中王语嫣贯穿到底的就是她在打斗中的指点，可以称得上是江湖第一歌手，不过别人唱歌要钱，她唱歌要命，而且紧那罗相貌端庄，又多与乾达婆为妻，正对应王语嫣与段誉二人命运！

摩呼罗迦：代表人物，虚竹，摩呼罗迦智力较低且无知，但是也正因为他的智力低和无知，反而能够脱胎换骨，成为八部之一，这与虚竹的命运刚好相符，因为心善且无知，误打误撞破了玲珑棋局，成为第一大赢家！

最后，再来说说乔峰和阿朱这对男女主角，天龙八部之所以是天龙八部，因为他们不是作为人的角色出现，而是其他非人形象，多多少少有些宿命在身上，而乔峰和阿朱为何找不到对应，无非是因为这二人是活生生的人！虽沉沦地狱，但心向光明，虽历尽艰苦，但初心不变！

阿朱被父母遗弃，作为仆人在慕容家长大，但是她心地善良，最后更是为父替死，而乔峰，身为天下第一，却得不到信任，母亲被自己信赖的人所杀，而养父养母又被自己父亲所杀，他也曾因此入魔，在聚贤庄杀人无数，但是最终，还是为了民族大义，牺牲了自己，这就是人，矛盾，愚昧，乔峰被所有人欺骗，阿朱也死的糊里糊涂，但是，人心向善，所以虽然二人成为金庸书中唯一先后身亡的男女主角，但却是最让人难忘的！

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