中国封建王朝公认的最强盛世是隋唐

隋唐源于北周

北周源于西魏

【资料图】

西魏源于北魏

北魏、西魏，以及与西魏并行的东魏，都是由鲜卑拓跋氏所建。

可以说，后世的隋唐盛世的基础，就是由拓跋鲜卑的北魏开创的。

跟五胡十六国不同，北魏有自己正式的注记与撰史系统。

这也导致了关于“拓跋”氏的缘由，和五胡大不相同。

五胡各部，原本都是隶属于草原民族帝国，或因居住地，或因某人受到晋朝赐姓等，来开启他们加入中国争霸时的名称。

但北魏表示：拓是“土”的意思，跋则是“后”的意思。

拓跋的意思，就是后土。

后土这边不是土地公，而是指“轩辕黄帝”。

即“上天所授命的大地管理者”。

按北魏的“族谱”记载，黄帝的次子昌意，有个小儿子受封于北方，国土内有“大鲜卑山”。

也就是鲜卑的始祖。

《晋书》对鲜卑慕容也作，“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”

有熊氏，也是黄帝

说到底，意思就是两汉所称的“东胡”，本身是黄帝子孙。

考证留给专家，很有趣的是，在两晋的公知下，匈奴跟羌氐等左近民族，都已经被认同是“大禹”的亲族与子孙。

喔，这个政治意义是，两赵两秦都是大禹之后。

今天鲜卑拓跋氏，可能比各位的血统更纯正。

那只是因为北土当时没有带文字过去，只靠口耳相传，所以真凭实据？没有。

后来，鲜卑拓跋氏有个子孙名叫始均，在尧舜之世回来给中原天子打工，立下功劳，得到了新的封地，远离了夏朝。

之后，夏朝啊，匈奴啊那些坏蛋，基本上跟我大鲜卑拓跋氏就没有关系了。

看吧，相当努力在撇清大禹系。

六十七代之后，一个名叫拓跋毛的，在遥远的北方，建立了一个新的联邦国。

有三十六个属国，九十九个部族奉阿毛为共主，所以我们鲜卑拓跋氏的第一任“皇帝”，就是阿毛了。

虽然真实度很难确定，但这个说法，某方面也解释了鲜卑的“黄须白肤”。

也就是鲜卑拓跋氏，大概曾经在俄罗斯一带的地方建立过王朝这样。

当然，说成部落共主更准确些，不过这就是北魏的皇帝本纪起源写法－－写成中国人更容易理解的字词。

五世之后，大概一百五十年左右，鲜卑拓跋氏开始向南迁移，来到一个千余里大的湖泊。

本来打算继续南下，但当时的皇帝过世，大家就停步了。

再过七代，那就又两百年了。

有一个神人来造访了鲜卑拓跋，建议他们继续南移。

贝加尔湖往南都是山啊，

“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。”

呃，鹿吧。

反正蒙古人的神兽也是鹿。

总之鲜卑拓跋历经千辛万苦，终于翻过了山脉，来到过去匈奴所居住的地方。

这句话颇有妙处：“匈奴之故地”不知是指冒顿的匈奴帝国，还是呼韩邪的南匈奴。

后者的话，这个故地就是河套平原了。

到这里都还是一般的起源故事，接着就神话了。

带大家穿过山脉的，是拓跋诘汾。

他的儿子，则叫做拓跋力微。

而拓跋鲜卑相传：“诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。”

因为拓跋鲜卑认为，力微的母亲是天女。

也就从力微开始，拓跋鲜卑展开了他们的“中原霸业”。

或者说，天命。

拓跋力微继任的时候，拓跋鲜卑已经很衰弱了，只能依附在没鹿回部底下。

然后没鹿回的首领很欣赏他，把女儿嫁给他，国家分给他，拓跋部才又重新壮盛起来。

这仿佛童话故事一样的情节，在东北辽地也经常出现。

就认知来说，中国北方的草原民族，其实多半都把妻女当成财物。

嫁女儿到底是不是一件重要的事？

对两晋以前的中国人来说很重要，因为妻是第二家长。

我把女儿嫁给你，意思是你家就是我家。

注意啦，驸马是没有继承权的。

但是这些边疆民族建国神话，都会出现这种：女婿继承权大于亲儿子的情况。

在怀疑有人说谎之前，我们可以先把事情代换来看。

你把最高的财产象征，都给了一个对象：很显然，这个对象将会是你的继承人。

是的，妻女对边疆民族来说是财产，但明显是最珍贵的那种。

你看匈奴经常要继承父亲的妻子，那不会是单纯的“小妈好漂亮”、“我就是禽兽”。

这个奥妙的价值观要调适一下，等真正进到北魏朝的时候，肯定要用到的。

那我会说，这部分胡汉价值观看起来迥异，其实本质是相同的。

汉人经过礼法包装母亲的价值与地位，胡人就比较原始自然像母狮子。

女性要从被物化的珍贵，走入“身而为人”的平等，绝对是非常漫长的历史。

这边恰好有个文化交流的比对就是了。

差点忘了说，爱护力微的族长，记名为“窦宾”。

这是很有意义的：东汉窦宪就是联合鲜卑，扫荡大草原匈奴的大将军。

而如果没鹿回窦氏仍强，就看得出草原鲜卑跟东汉的关系能够维持和平，不是没有道理的。

拓跋鲜卑神话的纪年，也终于跟中原扯上了关系。

力微接收没鹿回的时候，差不多就是司马懿发起正始之变（高平陵之变）的时候。

西元248~249年间，这是力微来到匈奴故地的第二十九年。

这表示没鹿回窦宾，基本就是跟轲比能步度根等人同期的鲜卑大人。

之所以会连结纪年，则是因为拓跋力微决定跟曹魏发展“友好”关系，送去了质子。

据说当时拓跋鲜卑的质子，在洛阳的地位是最高的。

司马昭当时还在筹备灭蜀，要是刘禅已降那就很难说了是吧？

虽然鲜卑跟中国一样，处于分裂状况，但拓跋跟曹魏的结盟，那就是强强联手。

进而对于拓跋鲜卑的草原地位大有帮助。

“始祖与邻国交接，笃信推诚，不为倚伏以要一时之利，宽恕任真，而遐迩归仰。”

意思是大家都来跟他低头了。

笑笑就可以了。

拓跋鲜卑是不是当时草原鲜卑最强的一国，有待商榷。

至少大家都去跟他好就肯定没这回事。

那些什么乞伏鲜卑秃发鲜卑，差不多都是这个时期转化成西鲜卑的。

意思是，有没有出现鲜卑共主，我不知道。

但鲜卑版炎黄大战争，应该是有打的。

进而，有些部落必须离乡背井。

拓跋鲜卑本来结盟的对象就是司马昭，西晋代魏之后，这个盟约也不会变动。

而国家越来越人丁兴旺幅员辽阔，就代表国家强大了吗？

这里《魏书》引用了一个小故事来说明，足证作者的汉史功底深厚。

够春秋。

是说力微的儿子在洛阳学了弹弓之术，回去表演给鲜卑人看。

大家都觉得他学了妖术，射东西要用弓箭的嘛。

于是许多族长就反对他接任力微的位置，甚至联合起来害死了他。

这在春秋什么？

民智未开，技术不足：纵有大国，如何能治？

力微之后拓跋领袖都短命，鲜卑帝国也再次分裂为三部。

这边要附带提一下是，虽然后来史家定义“宇文部”也是鲜卑，但对拓跋氏而言，宇文其实是鲜卑帝国下的匈奴人。

好，分裂之后，《魏书》又说拓跋领袖如何英明神武，甚至来救援西晋，截击匈奴刘渊云云……

前面的年代，还可以说是中土对于鲜卑发展不明，缺乏交互比对史料。

但以《晋书》来说，现在已经开始跟《魏书》对不上了。

跳过这一段，接下来才是无可回避的事实。

《魏书》：“晋并州刺史刘琨遣使，以子遵为质。帝嘉其意，厚报馈之。”

《晋书》：“刘琨乞师于猗卢，表卢为代公。”

猗卢是拓跋鲜卑史上的“穆皇帝”，在分裂时期统有一部。

在前任拓跋鲜卑领袖过世后，猗卢反过头来统一鲜卑。

《魏书》说得当时猗卢仍非常强大，但其实在《晋书》描述的中国北部战争中你真的看不出来。

而两者共同的叙述，就是猗卢成为了代王。

代地之王。

由于在两个不同国家的立场上进行表述，你很难说谁真谁假。

而且草原国家的结构，跟中原国家并不是完全相同。

照《魏书》的说法，猗卢本身进入中原，把鲜卑帝国交给儿子和姪儿。

结果他的儿子叛变，猗卢讨伐失败病死，姪儿赶来救援。

书面上虽写姪儿胜出，但很明显的，拓跋氏已经失去对草原帝国的控制力了。

简单说，当西晋灭亡的时候，拓跋鲜卑很有义气的跟着一起崩解了。

只剩下这支代地拓跋鲜卑，成为后来的北魏。

比较特别的是，拓跋鲜卑并不承认东晋朝。

看起来小小的代地拓跋鲜卑，后来又得到草原各部的支持，在中原境内与后赵抗衡。

对于自奉汉统的石勒来说，拓跋鲜卑是敌人。

但对于汉皮胡骨的石虎而言，拓跋鲜卑就是朋友了。

当双方交流趋于和平，这时最重要的拓跋鲜卑领袖“什翼犍”也登场了。

没意外的话，什翼犍就是《晋书》后来提到的“代王涉翼犍”。

《魏书》的角度是说，代国从这时候开始，成为北方中原的“宗主国”。

举凡后赵，慕容部等都纷纷遣使来贡，承认他们宗主国的地位。

为啥？因为他背后有大鲜卑。

实际上这个宗主国完全不干涉不参与石虎死后的一连串争霸，我是觉得满难自圆其说的啦。

但不能不提的是，当前秦苻坚决定攻打代国的时候，总共动用了三十万兵力。

即不可否认的是，代国至少在当时拥有非常强大的军事力量。

如果按照西晋的封赏，这不过半州之地。

三十万基本不下于前秦灭燕的兵力，当然，破代国的时候前秦身家比较充实。

说到底，当时中原各胡，都很难正确掌握代地拓跋鲜卑跟整个草原鲜卑帝国的关系。

大家更相信，包括慕容鲜卑与铁弗匈奴，都还是遵奉着这个草原共主。

也因此，跟代国的决战，被放在前秦统一北方的最后。

用一个比较政治正确的说法，其实就是拓跋鲜卑不属于中国。

虽然我一直用“帝国”来说，但拓跋鲜卑应该比较像“联邦”。

这个联邦在西晋北方大乱的时候，有许多部族都打算进来分一杯羹。

那些部族，主要就是“双重国籍”持有者：包括匈奴，包括慕容部、宇文部等。

在先前就同时奉鲜卑与西晋为主。

拓跋本部跟着进入中国，那个心态在《魏书》并未说明。

《魏书》在表示的只是拓跋氏顺应天命，北上南下。

这种国际立场，在中国史上也属于罕见。

我认为可以稍为拉远一点，用类似“美国驻军越南或朝鲜”的情况来看拓跋鲜卑。

只是因为缺少可靠的通讯系统，在各个情况之下，变成了美国总统，鲜卑皇帝自己来到前线。

想当然，这样的举动同时也会引发鲜卑联邦内部的骚动。

至于联邦的部分，可以用三国时期的东吴来看。

江东世家会配合孙家，来保障自己的利益与权力，但孙家真的被人家一刀毙命，他们不会管的。

不会战到最后一兵一卒去崖山跳海的。

拓跋被前秦打掉，鲜卑邦联就割掉拓跋，如此而已。

正所谓兄弟如手足，共主如衣服，脱掉再换一件就是了，反覆再三。

然而，“什翼犍”却是整个拓跋鲜卑史与北魏史中最重要的关键。

不管在《魏书》还是《晋书》，什翼犍都是拓跋鲜卑汉化的开端。

这个来自北方，不意失足于中原的部族，在这里学会了中国独特的玩法。

也为中国的历史，翻开了新的篇章。

南北朝。