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(资料图片仅供参考)
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1.公孙龙:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的规定,对“色”方面的规定和对“形”方面的规定性,自然是不同的。
2.所以说,对不同的概念加以不同规定的结果,白马和马也是不同的。
3. 客方:有白马,不可以说是没有马。
4.既然不可以说是没有马,那么白马不就是马了?既然有白马称为有马,那么为什么白色的马就不是马呢? 公孙龙:如果要求得到“马”,黄马、黑马都可以满足要求;如果要求得到“白马”,黄马、黑马就不能满足要求了。
5.假使白马就是马,那么要求得到马和要求得到白马便完全一样了,但是,如果要求得到马和要求得到白马没有区别。
6. 那么,为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马。
7.」,这就明显地说明要求得到“马”和要求得到“白马”是完全不同的。
8.所以,同样一匹黄马或黑马可以答应有马,而不可以答应有白马。
9. 「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的」。
10.所以,“白马区别于马”,这是清楚不过的事理。
11. 客方:照您的意思看来,马有了颜色就不同于马了。
12.可是世界上没有无颜色的马,那么,能说世界上有颜色的马都不算是马了吗? 公孙龙:马本来有颜色,所以有白马。
13.假使马没有颜色,就只有“马”而已,怎能称它为白马?但是,规定马是白色的马就和“马”有区别了。
14.所谓白马,是马限定于白色的,限定于白色的马自然和马是有区别的,所以说白马非马。
15. 客方:马,是不受“白”限定的马;白,是不受“马”限定的白。
16.把白和马两个概念结合起来而相和限定,变成一个新的概念来称呼不受限定的概念,这当然是不可以的。
17.所以,认为白马不是马,是不对的。
18. 公孙龙:照您看来,有白马就是有马,但是,能够说“有白马就是有黄马”了吗? 客方:当然不可以那样说。
19. 公孙龙(答难者再说):既然承认了“有马区别于有黄马”,就是把黄马和马区别开来了,这就是说黄马非马了;既然把黄马和马区别开来,反而要把白马和马等同起来,这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺和椁各在西东那样好笑吗?这是十足的逻辑混乱。
20. 公孙龙:认为有白马不能说是没有马,这是不去考虑“白马”而就马形来说的。
21.但是,“白马”却是和马相结合「而不能分开」的概念,因此,作为白马的概念不能称为马。
22. 所以,称为“马”的,仅仅是以马形而称为马,而不能以白马称为马。
23.因此,称为马的概念,是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。
24. 白色并不限定于哪一种事物的白,具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质,因而可以忽略不计。
25.白马,则是限定于白色的马。
26.限定于具体事物的白(如白马)是和抽象的、一般的“白”有区别的。
27. 「同样的理由」,“马”,是不限定于哪一种颜色的,所以,黄马、黑马都可以算数;白马,只限定于白色的马,黄马、黑马都因具有和“白马”不同的颜色而不能算数。
28. 所以仅仅只有白马才能算数「换言之,只有白马才能答应“白马”的概念,黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。
29.不加限定的概念和加以限定的概念是有区别的。
30.所以说白马和马是有区别的。
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